kunwei2005

照理说，人家也没招你惹你。可是有的人就是这样，你一看见就烦。这个傻逼我看到就想踹丫一脚。这几年突然跑到大陆来捞钱。长的一幅操性。整个一东南亚劣质产品，一嘴的龅牙。三十多，还像个鸡巴毛没长全的中学生。也不知道被大陆哪个富姐大款看中了。上窜下跳的，被舞伴给捏死的那个干吧样，也跑到舞林大会上秀。长的像个椅子就算了，作为歌手，唱歌也是没个调。跑音严重，还喜欢唱现场。最近又跑到喜羊羊与灰太狼之牛气冲天里装逼。可惜今个牛年，这厮还少不了四处现眼。

国内感冒发烧拉肚子之类的小毛病，大家好像好挺喜欢吊水。医院里把一个大厅划成小隔断，大家按号就坐，等护士妹妹来给扎一针。我小的时候一般都是在屁股上打针，现在发烧一般都是吊水。小朋友也不少，而且个个好像还挺享受的样子。在那吊水，边吃东西边聊天的。

还蛮正式的嘛，盖着学校的红章。卷子留封。科目共计语文， 数学， 英语，自然，信息科技，美术，体育，音乐，和品德与社会。

Statement of Income — Example (figures in millions) Operating Revenues Net Sales $20,438 Operating Expenses Cost of goods sold $7,943 Selling, general and administrative expenses $8,172 Depreciation and amortization $960 Other expenses $138 Total operating expenses $17,213 Operating income $3,225 Nonoperating income $130 Earnings before interest and income taxes (EBIT) $3,355 Net interest expense $145 Earnings before income taxes $3,210 Income taxes $1,027 Net income $2,183 (Table info source: Bodie, Z., Kane, A. and Marcus, A. J. Essentials of Investments , McGraw Hill Irwin, 2004, p. 452.) P/E ratio ( price-to-earnings ratio ) N/A A company with no earnings has an undefined P/E ratio. By convention, companies with losses (negative earnings) are usually treated as having an undefined P/E ratio, although a negative P/E ratio can be mathematically determined. 0–10 Either the sto

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大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。古君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严呼！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。 《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮喧兮；有斐君子，终不可諠兮。” 如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂搮也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 《诗》云：“於戏前王不忘。” 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也 《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。 汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。” 是故君子无所不用其极。 《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止於丘隅。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止。” 为人君，止於仁；为人臣，止於敬；为人子，止於孝；为人父，止於慈； 与国人交，止於信 子曰：“听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎？”无情者，不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正。有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉。之其所贱恶而辟焉。之其所畏敬而辟焉。之其所哀矜而辟焉。之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。